¿Es
la creencia en Dios el único fundamento racional para la moralidad objetiva?
Parte 3: Respuesta a quienes niegan que la moral sea objetiva, a quienes mezclan
la epistemología moral con la ontología moral, a quienes confunden la moral
absoluta con la moral objetiva, y a quienes sostienen que la moralidad es
relativa a las normas culturales.
Orador principal: Hamza Andreas Tzortzis (www.hamzatzortzis.com)
¿Es la creencia en Dios el único fundamento racional para la moralidad
objetiva? Parte 2: Respuesta al dilema de Eutifrón y algunas explicaciones
alternativas dadas por los ateos para la objetividad moral.
Orador principal: Hamza Andreas Tzortzis (www.hamzatzortzis.com)
¿Es la creencia en Dios el único fundamento racional para la moralidad
objetiva? Parte 1: Definición de “objetivo” y las implicaciones de adoptar una
cosmovisión atea.
Orador principal: Hamza Andreas Tzortzis (www.hamzatzortzis.com)
Cuando el Profeta Muhammad perdió a su
hijo, un oponente que lo odiaba se burló de él diciendo que había sido “cortado”
al no dejar descendencia. Este capítulo mecano vino a tranquilizar al Profeta.
Algunos de los idólatras de La Meca le
sugirieron al Profeta el compromiso de que él adorara a sus dioses durante un
año, y ellos adorarían al suyo por otro año. Este capítulo fue revelado en
respuesta a eso.
Una guía para los rectos, las
consecuencias de la hipocresía y recompensas para los creyentes. Esto es
seguido por la historia de Adán, y recordatorios para los hijos de Israel.
Descripción del comienzo violento del
Día del Juicio, la ingratitud de la humanidad y su falta de aceptación de la
inevitabilidad del Último Día, y la realidad del resultado final.
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