L’influence qu’ont eue Paul de Tarsus et les croyances païennes sur l’évolution du concept du salut dans le christianisme, concept qui, de nos jours, n’a plus grand-chose à voir avec les enseignements de Jésus.
Nous ne sommes pas comme des robots,
qui n’ont aucun choix dans leurs actions. Tout survient par la volonté de
Dieu, mais nous jouissons également d’un libre arbitre. Nous faisons divers
choix et prenons diverses décisions, au cours de notre vie et c’est pour cette
raison que nous devrons répondre de nos actions.
Haut-parleur principal: Sheikh Abdullah BinMuhammad Al-Tayyar (islamtoday.net) [édité par IslamReligion.com]
Le correspondent du Frankfurter Zeitung, l’un des plus prestigieux journaux d’Allemagne et d’Europe, se convertit à l’islam et traduit ensuite le Coran. Partie1.
Tiré d’une conférence prononcée à l’Université McGill, au Canada, sur l’élévation du statut de la femme, en islam. Partie deux : la position actuelle adoptée par l’Occident, en réponse à celle adoptée par le passé, et le point de vue islamique sur les femmes.
La prétendue opposition entre la religion et la science est relativement nouvelle et son apparition coïncide avec celle de certaines théories élaborées par des athées, tandis qu’en réalité, de nombreux scientifiques d’hier et d’aujourd’hui ont vu ou voient dans la réalité des choses une harmonie qui n’est pas toujours expliquée par la science. Partie 2 : déclarations de scientifiques du passé et d’aujourd’hui qui ne voient aucun conflit entre la religion et la science.
Une analyse du fameux verset biblique
qui dit : « Oui, Dieu a
tant aimé le monde qu'il a donné son Fils, son unique, pour que tous ceux qui
placent leur confiance en lui échappent à la perdition et qu'ils aient la vie
éternelle. » Partie 5 : encore plus de raisons de ne pas croire au
verset Jean 3 :16.
La polygamie en islam comparée à celle pratiquée dans d’autres religions et dans la société moderne. Partie 1 : la polygamie dans l’histoire et la société moderne occidentale.
Haut-parleur principal: Mary Ali (édité par IslamReligion.com)
Nombreux sont ceux qui interprètent erronément le défi littéraire du Coran, qui demande à ses détracteurs de produire quelque chose de semblable. Ils présument que cela signifie écrire quelque chose d’aussi « bon » que le Coran.
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